有一个小故事：爸爸和妈妈带着他们的儿子费朗兹去散步，小费朗兹说：妈妈，妈妈，我看到了一头奶牛！母亲很高兴，因为她的孩子刚才发出了一条确切的信息，于是她提醒父亲注意；父亲点点头，他也很满意。孩子认对了，那是一头奶牛；不是狗，不是兔，而是奶牛。另一次，孩子非常激动地跑了过来，手舞足蹈，激动不已地直嚷嚷：爸爸，爸爸，妈妈，妈妈。父母亲不知发生了什么事：你先安静一下。我们不知道你要干什么。于是他们抓住孩子的手说：现在你说说要什么！孩子一声不吭，用脚把一块不起眼的石头踢开。他什么也没说。他把一块石头看成是父亲来发泄，一脚踢过去。谁忽略了我的感受，我就要用爱的剥夺来惩罚他，也就是说，我什么也不说了。为什么？父母对他最初那种纯粹的情感表达毫无感觉。如果父亲对他的激动不已不是给出如此客观的反应，那么接下来的对话就完全不同了。如果他说：是啊，我看到了，你非常高兴，那么孩子就安安心心地继续他的游戏。他跑过来无非是想表达：看，我多高兴啊！仅此而已。情感本身就是自我的一种表达，无论是愉快、痛苦、激动还是兴奋。当一个幼儿兴高采烈地把母亲用积木搭好的城楼推倒，最初他只是想获得积极的反应，而不是要客观地学习建筑的创造性。
给孩子建造良好感觉世界
要解决特有程序化的教育（别玩吃的东西！）和让其愉快之间的冲突并不是轻而易举的事。
如果我们强迫儿童做出明确的说明，那会被理解为：你的感受并不重要，重要的是什么引起了你的感受。
于是当儿童说“奶牛”，我们就表扬他，而如果他只是想表达他的感受，我们就会责备他。儿童不明白为什么奶牛比他本人和他的感受更重要。这样做的危害在于，儿童早早地就学会了，感受传递不了任何信息，这样的感受是不会被接纳的。以后他们就不再表达自己的感受，也不再相信自己的感受，尝试让自己的生活朝向那些实际的信息。但要做到这一点并不容易，因为感受是客观存在着的。压抑它们会导致产生矛盾。
